Présentation

Retrouvez dans cette rubrique des pensées, sujets de méditation, messages d'édification...

L'humilité

Lecture: Mat. 5/1 à 12

I Définition

 Nous retrouvons ce terme dans l'ancien testament,

 Ps. 40/18: Moi, je suis pauvre et indigent; Mais le Seigneur pense à moi. Tu es mon aide et mon libérateur, Mon Dieu, ne tarde pas!

 Il ne s'agit pas des pauvres en intelligence, ni de personnes stupides, mais il s'agit de ceux qui se reconnaissent pauvres spirituellement, en connaissance et en sagesse.

 Il y a une notion d'humilité dans cette expression, que certaines traductions ont rendu par : "Heureux les humbles..." ou « heureux les pauvres en orgueil ».

 Il faut savoir s'abaisser volontairement devant Dieu et devant les autres.

 Il faut savoir dépendre totalement de Dieu pour parler, agir et vivre.

 Cette attitude doit être vécue et non déclarée par le verbe: celui qui fanfaronne est généralement pris par une spirale d'orgueil qui est fatale pour la foi.

 Cette condition, de se reconnaître pauvre est indispensable.

 Il faut savoir reconnaître que l'on n'est rien, rien sans le Seigneur.

 Tout ce qu'on l'on fait, l'acquisition de connaissances, de la sagesse c'est par la grâce du Seigneur.

 Il ne faut pas comparer ses œuvres par rapport aux autres mais par rapport à la Parole, il ne doit pas y avoir d’esprit de supériorité.

Ph. 2/3 : Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l'humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes.

 Il nous faut nous revêtir d’humilité Col. 3/12: Ainsi donc, comme des élus de Dieu, saints et bien-aimés, revêtez-vous de sentiments de compassion, de bonté, d'humilité, de douceur, de patience. Dans ce texte le verbe utilisé est se revêtir (être recouvert), si l'humilité est une disposition de cœur, elle doit se voir.

II L'exemple de Jésus

 Le plus grand exemple est celui de Jésus.

 Il est le plus parfait, aucun sur la terre n'a vécu plus parfaitement.

 Il n'a commis aucun péché, il est sans péché mais il a été dépendant de son Père pour tout ce qu'il faisait.

 Il a vécu dans l'humilité d'esprit cf Phi. 2/5 à 8: Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ, existant en forme de Dieu, n'a point regardé son égalité avec Dieu comme une proie à arracher, mais il s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes; et il a paru comme un vrai homme, il s'est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix.

 Il n'a pas utilisé des méthodes, des systèmes, des stratégies, des recettes.... Il faisait toutes choses simplement.

 Cependant il observait une règle: il était dépendant de son Père. Par exemple : il levait les yeux au ciel, il priait, il recherchait la volonté du Père.

 C'est l'exemple à suivre:

I Pie. 2/21 : Et c'est à cela que vous avez été appelés, parce que Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces,

I Jean 2/6 : Celui qui dit qu'il demeure en lui doit marcher aussi comme il a marché lui-même.

 Comme Jésus, nous devons dépendre totalement de Dieu, c'est la clef pour un ministère rempli et efficace. Cf Jean 15/5 : Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire.

 Ce n'est pas par notre force ou notre capacité mais par la foi en notre Seigneur Jésus-Christ

cf I Jean 5/4: car tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde; et la victoire qui triomphe du monde, c'est notre foi.

 Refuser cette règle que Jésus lui-même a observée, c'est vivre dans l'orgueil, n'oublions pas que Dieu résiste aux orgueilleux.

III Ex. de l'Ancien Testament

A/ Josué

 Lors de la bataille de Jéricho

 Il a su obéir et accomplir les consignes de Dieu.

 Il a été dépendant de Dieu, il a fallu de sa part de l'humilité, donc, d'avoir cette disposition dans son coeur. Cf Josué 6

 Mais après cette formidable victoire

 Nous voyons lors de la bataille d'Aï, Josué oublie cette règle.

 Certes il y avait le péché d'Acan qui empêchait la victoire et la bénédiction.

 Mais remarquons, Josué oublie de consulter Dieu et commet l'erreur de croire qu'un petit nombre suffira (la suffisance), ils se sont reposés sur leurs capacités.

 Il nous faut être vigilants afin de ne pas se laisser gagner par l'enthousiasme et l'ardeur suite à une victoire au point d'oublier de consulter Dieu, d'oublier le combat dans la prière et le jeûne.

 Avec les gabaonites Josué commettra la même erreur, il va se reposer sur sa propre sagesse et sur son propre discernement, et ne verra pas la ruse des gabaonites.

B/ David

II Sam. 2/1: Après cela, David consulta l'Eternel, en disant, Monterai-je dans une des villes de Juda? L'Eternel lui répondit, Monte. David dit, Où monterai-je? Et l'Eternel répondit, A Hébron.

 David consulte Dieu et reçoit la direction et le succès.

 II Sam. 5/19 et 23:

Par 2 fois David consulte Dieu, pourtant c'est pour la même raison, il aurait pu appliquer la méthode et se reposer sur ses capacités. Il consulte de nouveau et remporte le succès sur les philistins. Qu'en aurait-il été s'il n'avait pas consulté une deuxième fois?

 I Chro. 13 : Ramener l’arche de l’Eternel.

Dans ce passage David consulte les anciens et le peuple ce qui n'est pas une mauvaise chose. Mais il oublie de consulter Dieu, la motivation est bonne mais la méthode est mauvaise, car il n’y a pas de consultation de Dieu.

 Que ce soit David ou Josué ou d'autres, dès que la dépendance envers Dieu est oubliée, c'est l'échec qui est à l'issue des entreprises.

III Ex. du Nouveau Testament

 La vie de Paul nous montre qu'il faut être dépendant du Seigneur.

 Il avait beaucoup de capacités, il était très instruit et intelligent mais il a su rester simple et dépendant du Seigneur.

 Il était à l'écoute du Saint-Esprit, pourtant la pression à un moment donné de sa vie fut énorme lorsqu'il fut averti de son issue et à cause des frères qui voulaient l'empêcher d'aller à Jérusalem.

 Sa vie nous montre que parfois, le Seigneur permet des épreuves, des difficultés pour nous empêcher de nous enorgueillir.

 Cf II Cor. 12/7 à 10 :

 Il a pu confesser: "Car quand je suis faible c'est alors que je suis fort" parce qu'il était dépendant de Dieu.

Conclusion

 Celui qui sait appliquer cette première condition (l'humilité) a des promesses :

 La gloire: Pr. 29/23 : L'orgueil d'un homme l'abaisse, Mais celui qui est humble d'esprit obtient la gloire.

 La grâce: Jac. 4/6 : Il accorde, au contraire, une grâce plus excellente, c'est pourquoi l'Ecriture dit, Dieu résiste aux orgueilleux, Mais il fait grâce aux humbles.

 La présence du Seigneur: Es. 57/15: Car ainsi parle le Très-Haut, Dont la demeure est éternelle et dont le nom est saint, J'habite dans les lieux élevés et dans la sainteté; Mais je suis avec l'homme contrit et humilié, Afin de ranimer les esprits humiliés, Afin de ranimer les coeurs contrits. (contrit veut dire : le coeur qui sait se repentir).

 Le royaume des cieux selon le texte de Matthieu

 Nul ne peut prétendre vivre dans le royaume de Dieu s’il ne marche dans l’humilité.

 Etre simple d'esprit ou humble:

 Ce n'est pas proscrire les conseils des autres mais c'est en priorité rechercher le conseil de Dieu

 C'est accepter la Parole de Dieu

 C’est ne pas discuter la Parole, ne pas ajouter ses raisonnements (prendre ce qui nous plaît, sortir le texte du contexte, de la culture, du livre ou de la bible dans son entier.)

 C'est accepter la pensée de Dieu.

 C’est reconnaître le besoin d'apprendre ("je sais" est à proscrire) et déclarer au Seigneur:

"Enseigne-moi" "Fais-moi connaître tes voies".

L'affliction

Lecture: Mat. 5/1 à 12

I Définition

 Que veut dire Jésus par le mot affligé?

 Comment être heureux, béni ou en marche quand nous sommes affligés?

 Le mot affligé nous fait penser à la tristesse, aux pleurs ou au deuil.

 Mais il ne s'agit pas de se réjouir de l'affliction que l'on a.

 Pas plus qu’il ne s'agit pas de s'apitoyer sur son sort, ses problèmes, ses difficultés.

 Jésus veut nous faire prendre conscience

 De notre pauvreté morale, notre incapacité à satisfaire les exigences divines ou ce qui attristent le cœur de Dieu

de la nécessité de pleurer sur nos péchés, nos iniquités, infidélités.

 L'indispensabilité de se repentir, de reconnaître ses péchés à chaque fois que cela s'avère nécessaire (pas seulement la première fois lors de notre conversion, mais pas constamment non plus).

 L’affliction c'est aussi

 Ceux qui laissent le Saint-Esprit leur parler pour les convaincre de péché et les purifier du mal.

 Cette expression : "heureux les affligés", montre la miséricorde de Dieu dont nous bénéficions chaque jour de notre vie, car il est fidèle et juste pour pardonner ceux qui reconnaissent leur péché.

 Oui le racheté est heureux, béni et en marche pour le Seigneur car il est pardonné de ses péchés.

 Mais si nous limitons cette expression seulement sur nous-mêmes, nous réduisons la pensée du Seigneur qui va beaucoup plus loin.

 Il y a aussi cette notion de pleurer avec les autres, de s’affliger du péché des autres (cf Néhémie, Daniel.)

 Il faut parfois la repentance collective pour obtenir la consolation et la bénédiction, car le péché est parfois collectif, dans l’église.

 Les Israélites ont oublié de le faire, " I Cor. 10/5 : Mais la plupart d'entre eux ne furent point agréables à Dieu, puisqu'ils périrent dans le désert. , non seulement ils ne furent pas bénis mais ils périrent dans le désert.

 Il y a aussi notion de pleurer pour les autres

 Sommes-nous émus de compassion comme Jésus l'était, face au pécheur, à la maladie, à la misère spirituelle ou sommes-nous dans l’indifférence ?  Sans tomber dans le sentimentalisme, sommes-nous affligés ?

 A plusieurs reprises Jésus fut ému de compassion et il pleura (Jérusalem, mort de Lazare.)

 Ce sentiment de cœur n'est pas à vivre demain mais aujourd'hui: Luc 6/21: "Heureux ceux qui pleurent maintenant, car vous serez dans la joie "(littéralement : « vous rirez »). 

« Pleurez avec ceux qui pleurent »

I Affliction individuelle

A/ L’importance de la repentance

 La repentance est incontournable.

 Elle est le fondement (point de départ) de la vie avec Christ, sans la repentance réelle et sincère l'édifice ne peut se construire sur Jésus.

 Ce fut le message de Jean-Baptiste, Mat. 3/2 : Il disait, Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche: ;

 Et celui de Jésus Mat. 4/17: Dès lors Jésus commença à prêcher, et à dire, Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.

 C'est le message que devaient annoncer les apôtres en priorité Luc 24/47: et que la repentance et le pardon des péchés seraient prêchés en son nom à toutes les nations, à commencer par Jérusalem. ,

 Pierre le fit le jour de la Pentecôte: "Repentez-vous et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, à cause du pardon de vos péchés et vous recevrez le don du Saint-Esprit."

 C’est incontournable, pas de pardon sans la repentance.

 Dieu aime ceux qui savent reconnaître leurs erreurs et leurs péchés.

 Mais Dieu résiste aux orgueilleux.

Ps. 51/19: "Les sacrifices qui sont agréables à Dieu, c'est l'esprit brisé: O Dieu!: Tu ne dédaignes pas un cœur brisé et contrit."

Ps. 34/19: L'Eternel est près de ceux qui ont le cœur brisé, Et il sauve ceux qui ont l'esprit dans l'abattement.

 Personne n'est à l'abri d'erreur ou de commettre des péchés, mais la restauration, le rétablissement est possible avec la repentance.

 Dieu désire visiter son peuple par son Esprit, il désire répandre son Esprit sur toute chair. Mais cela passe par la repentance

Joël 2/12 à 13 : Maintenant encore, dit l'Eternel, Revenez à moi de tout votre cœur, Avec des jeûnes, avec des pleurs et des lamentations. Déchirez vos cœurs et non vos vêtements, Et revenez à l'Eternel, votre Dieu; Car il est compatissant et miséricordieux, Lent à la colère et riche en bonté, Et il se repent des maux qu'il envoie.

et 2/25 : Je vous remplacerai les années Qu'ont dévorées la sauterelle, Le jélek, le hasil et le gazam, Ma grande armée que j'avais envoyée contre vous.

et 28 : Après cela, je répandrai mon Esprit sur toute chair; Vos fils et vos filles prophétiseront, Vos vieillards auront des songes, Et vos jeunes gens des visions

 Nous voyons que la repentance n'est pas figée lors de notre conversion, elle doit être une attitude de cœur.

 Ce sentiment évite l'endurcissement, la dureté.

 Il permet la reconnaissance de ses erreurs et le rétablissement accordé par Dieu.

B/ Exemples d'hommes de Dieu

a) Saül

 Saül n'avait pas cette attitude de cœur.

 Il chercha constamment à se justifier (cf I Samuel 15).

 En lisant ce chapitre, nous voyons son hypocrisie et sa malhonnêteté. Il se décharge, il accuse les autres et il ne reconnaît pas sa faute.

 Puis, après discussion avec Samuel, il admet sa faute mais il se justifie en invoquant la peur qu'il avait du peuple.

 Le problème n'est pas qu'il ait désobéi (cela peut arriver à tout le monde), mais c'est qu'il refuse de le reconnaître et de se repentir.

 Saül n'a jamais eu cette attitude de cœur, l'Esprit lui fut retiré et sa fin fut tragique.

 L’endurcissement du cœur conduit à la perte.

b) David

 David pécha à nos yeux plus gravement.

 Il commit un adultère suivi d'un assassinat prémédité.

 Mais lorsque Nathan vint le reprendre et le censurer,

 David reconnut son péché et se repentit, il fut pardonné et fortifié par l'Eternel.

II Samuel12/13: David dit à Nathan: J’ai péché contre l’Eternel! Et Nathan dit à David: L’Eternel pardonne ton péché, tu ne mourras point. ;

Voir également les Psaumes 32 et 51 où David confesse la joie d'être pardonné.

 Dieu relève celui qui sait se repentir et s’affliger individuellement

c) Pierre et Judas

 Pierre a renié Jésus,

 Mais il pleura dès sa sortie en entendant le coq chanter, car il se rendit compte de son péché, de sa misère spirituelle.

 Il fut pardonné, rétabli, restauré et il fut le premier prédicateur à Jérusalem.

 Dieu peut utiliser des serviteurs qui savent reconnaître leurs fautes, qui savent s’affliger.

 Judas ne se repentit pas de son acte de trahison,

 Il n'avait pas dans son cœur la bonne attitude.

 Il ne fut pas pardonné, ni restauré et sa fin fut tragique.

II L'affliction collective. (avec et pour les autres)

 Ce n'est pas une recette, mais une réelle attitude de cœur permanente.

 L’affliction ne doit pas être formaliste mais elle est à vivre dans nos entrailles, dans notre cœur.

 A l'instar de Jésus qui pleura sur Jérusalem à cause de l'incrédulité et de la méchanceté de ses habitants qui refusèrent le message de la bonne nouvelle, mais plus tard il y a eu des milliers de croyants.

 Savons-nous pleurer sur la multitude de perdus qui nous entourent, sur l'état de l'église (qui peut-être : refroidie, somnolente, dans la difficulté ou la persécution....) ?

 Ou sommes-nous devenus insensibles, blasés au point de ne plus être capables d'avoir des sentiments de compassion comme Jésus (face aux malades et face à l'incrédulité...).

Phi. 3/18: Car il en est plusieurs qui marchent en ennemis de la croix de Christ, je vous en ai souvent parlé, et j'en parle maintenant encore en pleurant

Actes 20/31: Veillez donc, vous souvenant que, durant trois années, je n'ai cessé nuit et jour d'exhorter avec larmes chacun de vous.

I Sam. 7/2b: Alors toute la maison d'Israël poussa des gémissements vers l'Eternel.

Esdras 10/1: Pendant qu'Esdras, pleurant et prosterné devant la maison de Dieu, faisait cette prière et cette confession, il s'était rassemblé auprès de lui une foule très nombreuse de gens d'Israël, hommes, femmes et enfants, et le peuple répandait d'abondantes larmes.

 Il faut apprendre à s'affliger devant Dieu et non devant les hommes (soyons humbles).

 L'état de notre pays ou de notre église (locale ou nationale) doit nous inciter à pleurer et à nous humilier et surtout à continuer de travailler, de semer afin que des âmes soient sauvées.

 En lisant la bible, nous voyons que la visitation de Dieu est précédée d'un temps de pleurs et d'humiliation de son peuple.

 Les livres de Daniel, Joël, Néhémie, Jérémie montrent l'importance de cette attitude de cœur.

Voir Daniel chapitre 9, Joël 1 et 2, Jérémie 9, Néhémie 9....

 Attention de ne pas se considérer supérieur aux autres, de penser que l’on est meilleur, de telles attitudes ne nous amèneront jamais à l’affliction réelle et sincère à vivre dans notre cœur.

Conclusion

 Sachons nous humilier et pleurer quand il y a péché.

 Sachons pleurer pour les gens qui nous entourent.

 Sachons pleurer sur l'état du peuple de Dieu quand c’est nécessaire.

 Le Seigneur est fidèle et juste pour visiter son peuple et provoquer un grand réveil.

Ps. 126/5 à 6 : Ceux qui sèment avec larmes, moissonneront avec chants d'allégresse. Celui qui marche en pleurant, quand il porte la semence, Revient avec allégresse, quand il porte ses gerbes.

 Il y a cependant un avertissement à retenir :

 Savoir pleurer, s’humilier et se repentir, ne doit pas être une attitude d’auto flagellation ou de mortification intérieure sans cesse.

 Il ne faut pas voir le péché et le mal partout, n’oublions pas que nous sommes pardonnés de nos péchés.

La douceur.

Lecture: Mat. 5/1 à 12

I Définition

"Heureux les débonnaires"

 Etre débonnaire c'est faire preuve de bonté, être bon, généreux, sans intéressement.

PVV : Heureux ceux qui sont humbles et doux, ceux qui renoncent à leurs droits, car Dieu leur donnera la terre entière en héritage.

 Une autre version traduit débonnaires par le mot doux.

 Celui qui est doux présente un caractère facile, paisible, pacifique.

 C'est celui qui supporte tout, qui se soumet à Dieu, qui sait rester silencieux face à l'agression ou qui apportera une réponse douce, mesurée sans excès et sans colère.

 Jésus est le plus grand exemple de bonté et de douceur.

Mat. 11/29 : Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur ; et vous trouverez le repos pour vos âmes.

 Ainsi, faire preuve de bonté et de douceur ne sont pas des options à prendre ou à laisser, mais des qualités qui doivent se trouver chez les chrétiens.

 Celui qui exerce la douceur et la bonté peut être comparé à un animal sauvage qui a été dressé.

 Son côté sauvage a disparu, il est soumis à son Seigneur, il est sous le contrôle de Dieu (il se laisse diriger par Dieu).

 Enfin il faut dire que la douceur n'est pas la mollesse, la gentillesse ou le laxisme mais une grande force car lorsque l'irritation se présente, la douceur contrôlera les émotions.

II Pourquoi, comment....?

A/ Commandement

 Chacun, chacune est invité à aspirer et à rechercher la douceur.

 Jésus la présente comme faisant partie des qualités qui doivent se trouver dans notre cœur, c’est un commandement.

 La Parole nous enseigne à ce sujet.

Col. 3/12: Ainsi donc, comme des élus de Dieu, saints et bien-aimés, revêtez-vous de sentiments de compassion, de bonté, d'humilité, de douceur, de patience.

I Timo. 6/11: Pour toi, homme de Dieu, fuis ces choses, et recherche la justice, la piété, la foi, l'amour, la patience, la douceur.

Phi. 4/5: Que votre douceur soit connue de tous les hommes. Le Seigneur est proche.

 La douceur est indispensable.

 Il faut la rechercher, s'en revêtir ("ça se voit"),

 Elle doit être exercée envers tous les hommes (ni sélection, ni favoritisme).

 Elle doit être connue de tous les hommes ( pas seulement entre chrétiens, entre amis, dans la famille....), tous doivent ressentir notre douceur.

 Elle doit être permanente et constante et non en fonction des circonstances ou des événements.

 N'oublions pas qu'elle est une attitude de cœur, un état en nous.

B/ Le fruit de l'Esprit.

Gal. 5/22 à 23: Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la foi, la douceur, la maîtrise de soi; la loi n'est pas contre ces choses.

 C'est un fruit appelé à se développer, à grandir, à mûrir.  La douceur doit grandir en nous.

 Cela nécessite de notre part la soumission, le pardon réciproque et le support mutuel.

 La douceur ne pourra pas se développer en nous sans ces qualités.

 Comment être doux s’il y a insoumission les uns envers les autres?

 Comment être doux s’il y a refus de pardon, ou refus de se supporter les uns les autres, ou refus de supporter les faiblesses (mais pas le péché)...?

C/ La soumission

Eph. 5/18 à 21: Ne vous enivrez pas de vin, c'est de la débauche. Soyez, au contraire, remplis de l'Esprit; entretenez-vous par des psaumes, par des hymnes, et par des cantiques spirituels, chantant et célébrant de tout votre cœur les louanges du Seigneur; rendez continuellement grâces à Dieu le Père pour toutes choses, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, vous soumettant les uns aux autres dans la crainte de Christ.

 La soumission n'est possible qu'en laissant le Saint-Esprit agir en nous et en ayant la crainte (le respect, la foi) en notre Seigneur.

 La douceur et la soumission sont deux choses liées.

 Car si l’on cherche à dominer sur les autres, la douceur ne pourra pas s’exercer.

 N’oublions pas qu’il faut regarder les autres comme étant au-dessus de nous-mêmes.

 I Pierre 3/1 à 5: Femmes, que chacune soit de même soumise à son mari, afin, que, si quelques-uns n'obéissent point à la parole, ils soient gagnés sans parole par la conduite de leur femme, en voyant votre manière de vivre chaste et respectueuse. Ayez, non cette parure extérieure qui consiste dans les cheveux tressés, les ornements d'or, ou les habits qu'on revêt, mais la parure intérieure et cachée dans le cœur, la pureté incorruptible d'un esprit doux et paisible, qui est d'un grand prix devant Dieu. Ainsi se paraient autrefois les saintes femmes qui espéraient en Dieu, soumises à leur mari,

 Il s'agit dans ce passage de la relation épouse-époux.

 Mais il en est de même pour les relations enfants-parents, employés-patrons, citoyens-gouvernants, chrétiens-conducteurs spirituels...

 La soumission n'est pas chose facile car notre nature est rebelle et agressive mais celui qui est en Christ est une nouvelle création, l'homme ancien est mort, s'il veut resurgir il faut le crucifier.

 La soumission nous permet de développer la douceur et de la montrer. Elle nous entraîne à une attitude de pardon à l'égard des causeurs de troubles ou de souffrance...

 La soumission est nécessaire et absolue envers Dieu.  L'insoumission est à abolir, Dieu nous demande d’être obéissant mais l'obéissance n'est pas absolue envers les hommes.

 Certaines circonstances doivent nous amener à désobéir aux hommes (dans la soumission à Dieu).

- Les sages-femmes en Egypte: Exode 1/17 : Mais les sages-femmes craignirent Dieu, et ne firent point ce que leur avait dit le roi d'Egypte; elles laissèrent vivre les enfants.

- Les compagnons de Daniel: Daniel 3/17 à 18 : Voici, notre Dieu que nous servons peut nous délivrer de la fournaise ardente, et il nous délivrera de ta main, ô roi. Sinon, sache, ô roi, que nous ne servirons pas tes dieux, et que nous n'adorerons pas la statue d'or que tu as élevée.

 Autres exemples :

• Daniel avec Darius: Daniel 6

• Les apôtres devant le sanhédrin: Actes 5

D/ Le pardon

Eph. 4/30 à 32: N'attristez pas le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez été scellés pour le jour de la rédemption. Que toute amertume, toute animosité, toute colère, toute clameur, toute calomnie, et toute espèce de méchanceté, disparaissent du milieu de vous. Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant réciproquement, comme Dieu vous a pardonné en Christ.

Mat. 18/21 à 22: Alors Pierre s'approcha de lui, et dit, Seigneur, combien de fois pardonnerai-je à mon frère, lorsqu'il péchera contre moi? Sera-ce jusqu'à sept fois? Jésus lui dit, Je ne te dis pas jusqu'à sept fois, mais jusqu'à soixante-dix fois sept fois.

 Celui qui ne sait pas pardonner devient un être dur

 Il a un cœur sec, la paix disparaît petit à petit de son cœur pour laisser place à la tristesse, l'angoisse et l'aigreur.  La douceur n’est pas ou plus en lui.

 Retenons que Jésus a pardonné à ceux qui l'ont condamné. Etienne a pardonné à ceux qui l'ont lapidé.

III Exemples bibliques

A/ Personnages cités

 Moïse: Nombres 12/3 : Et l'Eternel l'entendit. Or, Moïse était un homme fort patient, plus qu'aucun homme sur la face de la terre. (version darby: très doux)

 Jésus: Mat. 11/29 : Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur; et vous trouverez le repos pour vos âmes.

 A noter qu'ils possédaient une grande autorité.

 Sans la douceur, l'autorité n'est pas de mise: c'est de l'autoritarisme.

B/ Exemples pratiques

a) Abraham

Genèse 15:

 Les bergers respectifs se querellaient.

 Abraham a souhaité y mettre fin.

 Ils se sont séparés, il a laissé Lot faire son choix qui fut mauvais.

 Abraham ne le critiqua pas et ne le jugea pas.

 Plus tard il vint à son secours puis il intercéda pour lui.

 Il exerça la douceur.

b) Joseph.

 Joseph fut maltraité par ses frères.

 Mais ni l'amertume, ni les mauvais ressentiments, ni l'aigreur n'empoisonna son cœur.

 Même dans la difficulté il resta soumis,

 Il exerça la douceur et eut ensuite une grande autorité.

c) David

 David fut le serviteur de Saül, il le servit avec droiture et dans la soumission.

 Malgré les souffrances, les persécutions, il ne critiqua jamais Saül,

 Il n'éleva pas la main sur lui.

 Il exerça la douceur et attendit l'accomplissement des promesses de Dieu.

I Samuel 26/9: Mais David dit à Abischaï, Ne le détruis pas! car qui pourrait impunément porter la main sur l'oint de l'Eternel?

d) Daniel

 Daniel servait dans la soumission un roi païen (à noter qu'il désobéit et continua à prier).

 Il fut injustement jeté dans la fosse aux lions suite au complot des chefs et des satrapes.

 Il ne fut pas amer, ni en colère envers le roi (Daniel 6/21: Et Daniel dit au roi, Roi, vis éternellement? ).

• Il exerça la douceur.

Conclusion

 Il nous faut être doux, pour cela mettons en pratique quelques conseils:

 Accepter nos différences les uns des autres.

 Se supporter et supporter les faiblesses des autres.

 Accueillir le pécheur avec des entrailles de miséricorde.

 Dire les choses comme elles sont sans les déformer.

 Ne pas juger en apparence.

 Rejeter la violence verbale (cf Épître de Jacques, ch 3).

 Donner sans attendre la réciproque....

 La bonté et la douceur sont liées à l'humilité, l'orgueilleux ne peut pas avoir ces qualités.

 N'oublions pas que l'autorité ne peut être exercée que dans la douceur, les exemples bibliques le démontrent.

 Les bons et les doux hériteront la terre.

---) La patrie céleste (terre promise)

---) L'autorité

 Luther disait: "Le monde emploie la force pour posséder la terre, Jésus nous apprend qu'on la gagne par la douceur"

La justice

Lecture: Mat. 5/1 à 12

Intro:

"Heureux les affamés et les assoiffés de justice"

"Heureux ceux qui aspirent de toutes leurs forces à vivre comme Dieu le demande ou qui veulent être justes devant Dieu."

 Il est nécessaire d'aspirer et d'avoir le désir ardent de rechercher la volonté de Dieu.

 Il faut toujours avoir cette faim et cette soif de justice,

 Il faut être juste avec soi-même et avec les autres.

 Il faut être juste avec soi-même.

 C'est à dire reconnaître la nécessité de vivre comme Dieu le demande et de lui plaire.

 Ce n'est pas par ses propres moyens que cela est possible mais par la grâce de Dieu et la foi placée en lui.

 Il faut être juste avec les autres

 C'est à dire, montrer aux autres son désir de vivre comme le Seigneur le veut.

 Mais d'une manière discrète, sans apparat, sans imposer, ni obliger, c'est l'humilité qui doit prédominer.

 Jésus l'a démontré sans faire de bruit.

 Notre entourage doit savoir que la justice pour notre Dieu est une priorité, il doit savoir que des limites sont données que nous ne franchirons pas, pour ne pas se souiller, se fourvoyer....

 Il faut avoir faim et soif de la justice

 Ne pas suivre des préceptes par tradition

 Le Seigneur attend une attitude de cœur qui soit sincère, un attachement de coeur à lui, un amour de sa Parole et de son nom.

 Les pharisiens et les scribes par leurs attitudes ont démontré qu'ils n'avaient pas soif.

Cf Mat. 23/2 à 4: Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de Moïse. Faites donc et observez tout ce qu'ils vous disent; mais n'agissez pas selon leurs œuvres. Car ils disent, et ne font pas. Ils lient des fardeaux pesants, et les mettent sur les épaules des hommes, mais ils ne veulent pas les remuer du doigt.

 Si c'est une attitude de cœur à avoir, c'est aussi une question de motivation, de priorités et d'entourage (en fonction de mes fréquentations, la faim et la soif seront plus ou moins grandes, voire absentes)

I Motivations

A/ Désir ardent

 Cela doit bouillonner dans mon cœur:

 Je dois aimer faire la volonté de Dieu, mettre en priorité la gloire de Dieu

 Nous devons avoir un profond désir d'être dans la présence de Dieu, de rechercher sa présence.

 Ne jamais sentir de saturation ou d'habitude ou de routine mais au contraire d'avoir toujours cette motivation d'étancher notre faim et notre soif.

Ps. 42/2 à 3: " Comme une biche soupire...."

Ps. 63/2 à 3: "O Dieu! Tu es mon Dieu, je te cherche..."

Ps. 84/2 à 3: " Que tes demeures sont aimables, Eternel des armées, mon âme soupire et languit...."

Ps. 143/6: "..... mon âme soupire après toi, comme une terre desséchée."

Es. 26/9: "Mon âme te désire pendant la nuit...."

 Les verbes utilisés: soupirer, chercher, languir.... montrent la motivation de ceux qui les ont écrits.

 Ces textes montrent aussi l'état de cœur quand la faim et la soif demeurent stériles (terre aride, sécheresse....).

 Il faut avoir faim et soif, l’absence de motivation est un critère de mauvaise santé spirituelle.

 Mais il faut faire attention aux mauvaises motivations.

B/ Mauvaises motivations

 Ceux qui aspirent à une gloire personnelle, une position élevée, un rang élevé démontrent leur soif égoïste mais pas leur soif de Dieu et d'accomplir sa volonté.

Phi. 1/17: "Tandis que ceux-là, animés d'un esprit de dispute..."

III Jean 9: "Diotrèphe qui aime à être le premier."

 Il ne faut pas oublier que ce n'est pas à nous de chercher une position.

 Mais c'est Dieu qui donne une position.

 Il faut retenir aussi, que nous sommes les serviteurs les uns des autres et dans le royaume des cieux, le plus grand est celui qui est le serviteur des autres.

Mat. 20/27 : et quiconque veut être le premier parmi vous, qu'il soit votre esclave.

II Priorités

A/ Plaire à Dieu

 La faim et la soif sont pour le Seigneur lui-même, chacun, chacune doit avoir cette disposition de cœur à rechercher le Seigneur pour lui plaire et non pour plaire aux hommes.

 Si nous avons chacun cette disposition de cœur, nous nous motiverons les uns et les autres, nous communiquerons cette faim et cette soif aux autres.

Gal. 1/10b: "Si je plaisais encore aux hommes, je ne serais pas serviteur de Christ"

I Thes. 2/4: "..... non comme pour plaire à des hommes, mais pour plaire à Dieu...."

B/ Rechercher Dieu

Jér. 29/13: "Vous me chercherez et vous me trouverez...."

Mat. 7/7: "Demandez et l'on vous donnera..."

Prov. 8/17: "J'aime ceux qui m'aiment, et ceux qui me cherchent me trouve."

 Mais qu'est-ce que chercher Dieu?

 Pour certains c'est chercher celui qu'ils ne connaissent pas.

 Pour d'autres c'est revenir à celui qu'ils ont abandonné.

 Pour d’autres encore, c’est persévérer dans la présence de Dieu.

 Chercher :

 Implique passer du temps, prendre le temps.

 Il faut donc passer du temps en la présence de Dieu pour apprendre ses voies et faire sa volonté.

 Il faut parfois jeûner pour chercher la face de Dieu:

II Chro. 20/3: ".... Josaphat se disposa à chercher l'Eternel, et il publia un jeûne pour tout Juda."

C/ Exemple de Jésus

 Jésus se retirait pour prier et chercher la face de Dieu, pour connaître sa volonté.

 Il prenait le temps de le faire, il désirait être dépendant de son Père.

 Il se mettait à l'écart pour avoir des moments intimes et personnels.

Mat. 14/23: ".... il monta sur la montagne, pour prier à l'écart...."

Luc 5/16: "Et lui, il se retirait dans les déserts et priait."

 Si Jésus avait ce besoin, à plus forte raison nous avons ce besoin, nous devons avoir les mêmes motivations.

 Il avait faim et soif de Dieu et de sa justice.

• Ayons cette même soif et qu’elle ne soit pas anéantie.

• Par les soucis de la vie

• La séduction des richesses

• L’attrait pour les choses matérielles

• Les plaisirs de la vie

• La gloire personnelle

• L’incapacité à demeurer en Christ

III L'entourage

Mat. 6/21: "Car où est ton trésor, là aussi sera ton cœur."

 Où se trouve mon trésor?

 La position sociale, le confort,

 L'influence sur les autres ou des autres, l'honneur,

 La compagnie du monde....

 En fonction de l'entourage :

 Ma faim et ma soif peuvent changer et être plus ou moins importantes, voire disparaître.

 Il est nécessaire de se séparer, de mettre des limites, des barrières, de ne pas s'exposer, de choisir ses fréquentations.

A/ Moab et Ammon

Deut. 23/3 à 6: L'Ammonite et le Moabite n'entreront point dans l'assemblée de l'Eternel, même à la dixième génération et à perpétuité, parce qu'ils ne sont pas venus au-devant de vous avec du pain et de l'eau, sur le chemin, lors de votre sortie d'Egypte, et parce qu'ils ont fait venir contre toi à prix d'argent Balaam, fils de Beor, de Pethor en Mésopotamie, pour qu'il te maudisse. Mais l'Eternel, ton Dieu, n'a point voulu écouter Balaam; et l'Eternel, ton Dieu, a changé pour toi la malédiction en bénédiction, parce que tu es aimé de l'Eternel, ton Dieu. Tu n'auras souci ni de leur prospérité ni de leur bien-être, tant que tu vivras, à perpétuité.

 Issus d'un inceste entre Lot et ses filles, ces peuples avaient un mauvais état d'esprit et de cœur (immoralité, idolâtrie....) qu'il ne fallait pas adopter.

 Pour cela il ne fallait pas de contact, il fallait des limites pour le peuple d'Israël.

 A chaque fois que le peuple a oublié ce commandement, il a péché et commis des abominations.

Néh. 13/23 à 28: A cette même époque, je vis des Juifs qui avaient pris des femmes asdodiennes, ammonites, moabites. La moitié de leurs fils parlaient l'asdodien, et ne savaient pas parler l'hébreu; ils ne connaissaient que la langue de tel ou tel peuple. Je leur fis des réprimandes, et je les maudis; j'en frappai quelques-uns, je leur arrachai les cheveux, et je les fis jurer au nom de Dieu, en disant, Vous ne donnerez pas vos filles à leurs fils, et vous ne prendrez leurs filles ni pour vos fils ni pour vous. N'est-ce pas en cela qu'a péché Salomon, roi d'Israël? Il n'y avait point de roi semblable à lui parmi la multitude des nations, il était aimé de son Dieu, et Dieu l'avait établi roi sur tout Israël; néanmoins, les femmes étrangères l'entraînèrent aussi dans le péché.

Faut-il donc apprendre à votre sujet que vous commettez un aussi grand crime et que vous péchez contre notre Dieu en prenant des femmes étrangères? Un des fils de Jojada, fils d'Eliaschib, le souverain sacrificateur, était gendre de Sanballat, le Horonite. Je le chassai loin de moi.

 Cet exemple nous montre que l'oubli de ce commandement entraîne des mauvaises conséquences et éloigne le peuple de son Dieu (oubli de la langue hébraïque, idolâtrie, impudicité, mariage d'un responsable avec une étrangère...)

 La grâce n’a rien changé, « ne vous mettez pas sous un joug étranger. »

B/ Les incrédules

Mat. 13/58: "Et il ne fit pas beaucoup de miracles dans ce lien, à cause de leur incrédulité."

 L'incrédulité est un obstacle majeur pour plaire à Dieu.

 Il faut un entourage de foi.

 Il faut se plaire avec ceux qui ont la foi et non avec les incrédules.

 Ceci ne veut pas dire:

 Faire place nette autour de nous.

 N'oublions pas que nous vivons dans le monde, mais plus de ce monde (pas d'ermites).

 Retenons que lors de la résurrection de la fille de Jaïrus, Jésus a mis dehors les incrédules moqueurs de la maison pour rester avec ceux qui croyaient.

C/ Conseils

Retenons les conseils de la Parole de Dieu, au sujet de nos fréquentations et de l'influence différente en fonction de nos choix.

Prov. 13/20: Celui qui fréquente les sages devient sage...."

Prov. 1/8 à 15: Ecoute, mon fils, l'instruction de ton père, Et ne rejette pas l'enseignement de ta mère. Car c'est une couronne de grâce pour ta tête, Et une parure pour ton cou. Mon fils, si des pécheurs veulent te séduire, Ne te laisse pas gagner. S'ils disent, Viens avec nous! dressons des embûches, versons du sang, Tendons des pièges à celui qui se repose en vain sur son innocence, Engloutissons-les tout vifs, comme le séjour des morts, Et tout entiers, comme ceux qui descendent dans la fosse; Nous trouverons toute sorte de biens précieux, Nous remplirons de butin nos maisons; Tu auras ta part avec nous, Il n'y aura qu'une bourse pour nous tous! Mon fils, ne te mets pas en chemin avec eux, Détourne ton pied de leur sentier;...."

Ps. 1/1 à 2: "Heureux l'homme qui ne marche pas selon le conseil des méchants."

I Cor. 15/33: "Ne vous y trompez pas les mauvaises compagnies...."

Eph. 5/11: "Examinez ce qui est agréable au Seigneur, et ne prenez point part aux œuvres infructueuses, mais plutôt condamnez-les....."

Conclusion

 Il nous faut persévérer dans cette faim et soif de la justice.

 Il nous faut toujours avoir un ardent désir de servir le Seigneur, de rechercher sa face.

 Celui qui a faim et soif sera rassasié.

 La justice sera en lui.

 Il sera juste pour son Dieu, avec lui-même et pour les autres.

 Il nous faut demeurer dans l'humilité car l'orgueil est un ennemi de la faim et de la soif de justice.

 Il faut savoir nous humilier et vivre dans la douceur, cela est nécessaire pour être des affamés et assoiffés de justice.

La miséricorde

Lecture: Mat. 5/1 à 12

Intro:

"Heureux les miséricordieux car ils obtiendront miséricorde"

"En marche les matriciels" (version chouraqui)

"Heureux ceux qui ont un cœur compatissant, sensible à la misère d'autrui" (Parole vivante)

 La miséricorde: c'est être prêt à pardonner, être enclin à pardonner (sans calcul, sans procès...), c'est être poussé à pardonner par bonté et par grâce.

 Rappel :

 Le Seigneur enseigne les attitudes de cœur que l'on doit avoir et exercer pour servir notre Dieu afin d’être utile entre ses mains.

 La miséricorde fait partie de ses attitudes de cœur indispensable pour le service.

 La miséricorde doit habiter en nous: "En marche les matriciels", "entrailles de miséricorde"

 Ces expressions nous montrent que la miséricorde n'est pas une façade ou une attitude ponctuelle et passagère mais une attitude de cœur au plus profond de nous-mêmes et elle doit y résider.

 Si elle demeure en nous, nous serons toujours prêts à pardonner, toujours prêt à exercer la compassion comme Dieu l'exerce envers nous.

(cf Parabole des 2 débiteurs: Mat. 18/23 à 35)

I Jésus

 Héb. 2/17 : En conséquence, il a dû être rendu semblable en toutes choses à ses frères, afin qu'il soit un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle dans le service de Dieu, pour faire l'expiation des péchés du peuple;

 Jésus est celui qui a montré l'exemple, il était toujours prêt à exercer la miséricorde.

 Il la vivait, l'exerçait, son cœur était rempli de compassion.

 Mat. 9/36: Voyant la foule, il fut ému de compassion pour elle, parce qu'elle était languissante et abattue, comme des brebis qui n'ont point de berger.

 Jésus n'est pas insensible devant la foule, il voit ses besoins (fatiguée, désemparée, sans berger)

 Son regard est rempli de compassion (la miséricorde se voit aussi sur le visage) car dans son cœur il y avait la compassion.

 Comment regardons-nous nos prochains?

 Notre regard sera différent en fonction de notre regard de cœur (celui de Jésus ou celui des légalistes: certains pharisiens)

II Antagonisme

A/ Les religieux

 Jésus s'est heurté à certains de ses contemporains qui refusaient la miséricorde car leur cœur en était dépourvu.

 Ils n'hésitaient pas à critiquer violemment Jésus.

- Une fois ils l'ont interpellé parce qu'il avait guéri un jour de sabbat.

- Une autre fois ils s'offusquèrent de ce que Jésus mangeait chez des publicains.

 Leur vision de cœur était étroite, légaliste et sans compassion.

 Jésus leur répondit par:

- Mat. 9/13: Allez, et apprenez ce que signifie, Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.

- Mat. 12/7: Si vous saviez ce que signifie, Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamné des innocents.

 Par ces réponses Jésus ne remet pas en question la loi, il ne l'abolit pas. Il dira lui-même qu'il est venu l'accomplir.

 Il veut leur faire comprendre que l'absence de miséricorde et de compassion amène la personne à juger hâtivement, à condamner rapidement et à refuser le pardon.

 La non miséricorde fait tomber dans l'orgueil au point de ne plus reconnaître la nécessité de se repentir, de penser être meilleur que les autres, de se croire au-dessus des autres et de les mépriser.

 Si les légalistes avaient été sincères, ils auraient du discerner la miséricorde dans la loi de Dieu :

 Dieu avait prévu les sacrifices d'expiation et de culpabilité qui, pratiqués sincèrement permettaient d'être pardonné.

 La loi de Dieu demandait d'aider son prochain et d'exercer la justice avec droiture (exemples de miséricorde)

 Le roi David a bénéficié de la miséricorde de Dieu malgré ses manquements et ses fautes, mais il était sincère et homme selon le cœur de Dieu.

 Il n'est pas question de remettre en cause la discipline (Jésus ne l'a pas fait) mais elle doit s'exercer non pas pour retrancher mais pour rétablir.

Gal. 6/1: Frères, si un homme vient à être surpris en faute, vous qui êtes spirituels, redressez-le avec un esprit de douceur. Prends garde à toi-même, de peur que tu ne sois aussi tenté.

B/ Les disciples

 Jésus s'est heurté à la dureté de cœur de ses disciples lorsqu'ils déclarèrent en voyant un aveugle-né:

 "Rabbi, qui a péché, cet homme ou ses parents, pour qu'il soit né aveugle?"

 La question des disciples montre leur état de cœur à ce moment précis (condamnation, jugement mais absence de compassion).

 Après la Pentecôte Pierre et Jean ont eu d'autres sentiments face au boiteux, la compassion étaient dans leur cœur.

C/ Et nous ?

 Souvenons-nous que Jésus n'est pas venu, ni pour condamner, ni pour juger mais pour guérir, sauver, rétablir.

Jean 3/17: Dieu, en effet, n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu'il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui.

 Veillons à ne pas nous enfermer dans un carcan comme les scribes et pharisiens. Cela les empêchait de voir la miséricorde dans la loi de Dieu, que le Seigneur exerçait dans son grand amour (Israël dans le désert; David....).

 Retenons également l'exemple avec le paralytique à la piscine de Béthesda (maison de miséricorde) où les scribes et les pharisiens étaient mécontents que le miracle ait eu lieu ce jour-là.

 Ils ne se réjouissaient pas du miracle à cause de leur étroitesse d'esprit.

 Ils conditionnaient la miséricorde par leur loi humaine (limiter la miséricorde dans le temps), ce qui leur donnait une excuse pour ne pas l'exercer et pouvoir juger et condamner en réduisant au silence leur conscience.

 Veillons à ne pas conditionner la miséricorde par nos valeurs mais prenons celles de la parole de Dieu

 Il est certes plus facile de condamner, de juger que d'exercer la miséricorde mais c'est un effort qui est nécessaire, Jésus présente la miséricorde comme indispensable.

III Conséquences

A/ Bonté

Gal. 2/10: Ils nous recommandèrent seulement de nous souvenir des pauvres, ce que j'ai eu bien soin de faire.

Luc 6/35 à 36: Mais aimez vos ennemis, faites du bien, et prêtez sans rien espérer. Et votre récompense sera grande, et vous serez fils du Très-Haut, car il est bon pour les ingrats et pour les méchants. Soyez donc miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux.

 La miséricorde amène à exercer la bonté.

 La miséricorde nous entraîne à aimer et à faire du bien aux autres.

 Elle nous amène à ne pas rejeter les autres mais de les accepter tout en refusant le péché.

 Le Seigneur a vu notre misère, notre déchéance et a eu de la compassion pour nous, ne n’oublions jamais alors faisons de même.

B/ Aide mutuelle

a) Matérielle

Rom. 12/13: Pourvoyez aux besoins des saints. Exercez l'hospitalité.

Gal. 6/10: Ainsi donc, pendant que nous en avons l'occasion, pratiquons le bien envers tous, et surtout envers les frères en la foi.

 La miséricorde s'exerce entre les chrétiens.

 La miséricorde nous permet de voir ceux qui sont dans le besoin (réel) et de leur venir en aide.

 Paul invite à aider en priorité les frères et les soeurs. C'est l'aide mutuelle.

 A ceux qui sont aidés de ne pas oublier la reconnaissance.

b) Spirituelle

Mat. 9/36: Voyant la foule, il fut ému de compassion pour elle, parce qu'elle était languissante et abattue, comme des brebis qui n'ont point de berger.

Luc 10/30 à 37: (parabole du bon samaritain)

 La foule avait un besoin spirituel:

 Jésus est ému de compassion.

 Jésus nous invite par la parabole à exercer la miséricorde

 Si mon frère a un besoin spirituel ou un problème

 Vais-je le juger, le condamner ou exercer la miséricorde envers lui ?

 Face au monde perdu ai-je de la compassion?

C/ Le pardon

a) Exemples:

 Jean 8/3 à 11:

 Merveilleux exemple d'exercice de la miséricorde de Jésus.

 Pourtant la faute de cette femme est flagrante et prouvée. Elle mérite la mort selon la loi.

 Mais Jésus ne la condamne pas, il pourrait la condamner et lui seul le pourrait, vu la condition qu'il demande pour la lapider.

 Jésus nous dit que celui qui est miséricordieux ne condamne pas hâtivement.

 Jésus attend que nous fassions de même: "Je ne te condamne pas non plus"

 Luc 15/20 à 28:

 Le père exerce la miséricorde, mais le frère aîné condamne sans voir et entendre.

 Le père attendait son fils (attitude de miséricorde), quand son fils arrive il ne lui adresse aucun reproche, aucune phrase humiliante, aucune sanction.

 Il l'accueille comme un fils et non comme un fautif, un renégat.

 Dans cet exemple, quand la miséricorde a-t-elle débuté, avant ou après la repentance du Fils? Avant

 La miséricorde c'est être prêt à accueillir. Il faut que ce soit un sentiment en moi.

 Un accueil miséricordieux facilite le retour et la repentance de son prochain.

b) Notre Dieu

Jean 3/16 : Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.

 Qui est plus miséricordieux que Dieu?

 Envers qui? Envers des pécheurs, des rebelles, quiconque, c'est à dire moi.

 Quand la miséricorde a-t-elle commencé, avant ou après ma repentance?

 Si Dieu n'était pas miséricordieux, la condamnation s'exercerait sans possibilité d'y échapper, il n'aurait pas envoyé Jésus.

 Mais il est miséricordieux, il a envoyé Jésus son fils pour que le monde ait la possibilité d'être sauvé.

Rom. 8/1: Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ.

 La miséricorde est dans la nature de Dieu.

 Nous devons être miséricordieux comme lui.

 Rappel important sur le pardon: Mat. 6/14 à 15: Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi; mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père ne vous pardonnera pas non plus vos offenses.

Conclusion

 Suivons l'exemple de Jésus qui est miséricordieux et compatissant.

 Rejetons l'attitude légaliste, souvenons-nous que la miséricorde triomphe toujours du jugement.

 Si la miséricorde habite en nous, nous serons bons, nous nous garderons réciproquement, nous nous ferons du bien les uns et les autres, nous nous aimerons les uns et les autres et nous nous pardonnerons réciproquement.

 Nous obtiendrons la miséricorde de Dieu.

"Heureux les miséricordieux car ils obtiendront miséricorde"
 

La pureté

Lecture: Mat. 5/1 à 12

Intro:

 Définitions :

 Etre pur c'est être sans mélange, sans défaut, sans corruption, sans tâche.

 C'est aussi ne pas avoir d'élément étranger et ne pas renfermer d'élément mauvais ou défectueux.

 La pureté c'est aussi la simplicité et la sincérité.

 Selon les définitions de la pureté, il est impossible à l'être humain de répondre aux critères.

 Le péché et le mal rendent impur le cœur de l'homme.

 Mais celui qui s'est repenti de ses péchés, est pardonné et lavé de tous péchés.

"Le sang de Jésus nous purifie de tous péchés."

 Le cœur de l'homme doit rester pur,

 Chaque enfant de Dieu doit se maintenir dans la pureté et la sanctification.

 Chaque enfant de Dieu doit marcher dans les voies du Seigneur et savoir se repentir lorsqu'il pêche contre Dieu.

Héb. 12/14: Recherchez la paix avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur.

II Cor. 7/1: Ayant donc de telles promesses, bien-aimés, purifions-nous de toute souillure de la chair et de l'esprit, en achevant notre sanctification dans la crainte de Dieu.

 Il est évident que nous commettons encore des péchés dans notre marche,

 Mais il faut avoir ce profond désir de rester pur, de rejeter le péché et le mal, il faut condamner le péché.

I Timo. : "Sois un modèle en pureté et en parole"

Prov. "Garde ton coeur plus que toute autre chose".

 David avait compris la nécessité d'un coeur pur pour servir le Seigneur, c'est pourquoi il fit cette prière: "O Dieu crée en moi un coeur pur, renouvelle en moi un esprit bien disposé"

 Comme pour les autres attitudes de coeur, Jésus la présente comme une nécessité,

 Il faut un coeur pur pour le servir.

 Un coeur partagé renfermant encore des choses qui ne doivent pas s'y trouver et qui désire les garder est impropre pour le service de Dieu.

Ps. 24/3 à 4: Qui pourra monter à la montagne de l'Eternel? Qui s'élèvera jusqu'à son lieu saint? Celui qui a les mains innocentes et le coeur pur; Celui qui ne livre pas son âme au mensonge, Et qui ne jure pas pour tromper.

I Sincérité et simplicité.

 Le jeune enfant a le coeur pur car il est simple et sincère.

 Il ne cherche pas la duplicité mais il est vrai dans ses réactions et dans ce qu'il voit.

 Les premiers chrétiens avaient cette attitude de coeur.

Actes 2/46: Ils étaient chaque jour tous ensemble assidus au temple, ils rompaient le pain dans les maisons, et prenaient leur nourriture avec joie et simplicité de coeur,

 Jésus parlera de l'oeil qui doit être en bon état (Darby traduit par simple: "si ton oeil est simple")

 Comment regardons-nous? Est-ce que notre regard est simple ou double?

 Notre regard doit être sincère, exempt de toute hypocrisie et de toute interprétation.

 Avoir un coeur simple et sincère est possible en suivant le modèle: Jésus notre Seigneur.

 Il nous faut rejeter le coeur double.

II Coeur double ou partagé.

Ps. 12/3: On se dit des faussetés les uns aux autres, On a sur les lèvres des choses flatteuses, On parle avec un coeur double.

Jac. 4/8: Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs; purifiez vos coeurs, hommes irrésolus.

 Le chrétien est invité à être résolu, ferme, sans faux semblants.

 Toute attitude de convenance ou de façade est à rejeter.

 Celui qui a une telle attitude sera instable dans les voies de Dieu, il n'aura pas de constance.

 La promesse n'est pas pour lui : les hypocrites ne verront pas Dieu.

 Ils ne peuvent voir se manifester le Seigneur en eux.

 Voyons un exemple de duplicité.

Mat. 5/21 à 26 :

 Oser présenter son offrande au Seigneur (financière, louange, sa vie....) et avoir un grief envers son frère, c’est avoir un cœur double.

 Faire bonne figure dans l'assemblée et refuser de se réconcilier, de se pardonner est une attitude que Dieu réprouve.

 Comment louer Dieu, apporter son offrande, participer au repas du Seigneur et garder des sentiments d'animosité, de rancune, d'amertume voire de haine envers un frère ou une sœur ? Il y a incompatibilité entre ces attitudes.

 Comment louer Dieu...... et de retour chez soi, passer son temps à critiquer ses frères et ses soeurs ou dire du mal sur l'église ? Il y a incompatibilité entre ces attitudes.

 Cette attitude est un coeur double, donc, qui n'est pas pur.

 On ne peut pas prétendre servir le Seigneur avec une telle attitude de coeur.

 N'oublions pas ce qui arrivera à celui qui refuse de pardonner.

Mat. 6/14 à 15: Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi; mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père ne vous pardonnera pas non plus vos offenses.

Mat. 18/34 à 35 : Et son maître, irrité, le livra aux bourreaux, jusqu'à ce qu'il ait payé tout ce qu'il devait. C'est ainsi que mon Père céleste vous traitera, si chacun de vous ne pardonne à son frère de tout son coeur.

 Sans aller trop loin dans l'interprétation, posons-nous cette question: "Pourquoi des malades dans les églises qui ne guérissent jamais ?

 L'animosité, la rancune, le non pardon sont des obstacles à la bénédiction. (n’expliquent pas tout : souveraineté de Dieu , temps de Dieu, épreuve permise par Dieu,péchés personnels, …)

 Dieu veut bénir richement son peuple mais parfois nous mettons des obstacles à cause de la dureté de notre coeur.

 Attention de ne pas oublier la miséricorde, de ne pas réagir comme les disciples avec l'aveugle-né ("Qui a péché....?")

 Ne sombrons pas dans le jugement, la dureté de cœur et la culpabilité.

 Sachons rechercher la face de Dieu pour connaître ce qui pourrait faire obstacle et réformer nos voies s’il le faut.

 Nous devons aussi être des instruments de bénédiction les uns les autres, mais comment le pourrons-nous si dans notre coeur résident des mauvais sentiments ?

III La pureté morale

 Où commence l'impureté? Jésus montre qu'elle prend naissance dans le coeur.

Mat. 5/27 à 28: Vous avez appris qu'il a été dit, Tu ne commettras point d'adultère. Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son coeur.

 Quels désirs résident dans mon coeur?

 En fonction de mes désirs, mes regards seront différents et mes actions seront différentes.

 Si mon coeur rejette le péché et le condamne, je n'aurai pas des regards de convoitise, malsains et je résisterai à tout passage à l'acte.

 N'oublions pas aussi qu'il faut maîtriser son regard,

Job 31/1: J'avais fait un pacte avec mes yeux, Et je n'aurais pas arrêté mes regards sur une vierge.

 Mais chacun doit veiller à la sobriété, à la pureté afin de ne pas tenter son prochain.

 Si l'homme, la femme doivent maîtriser leur regard, chacun, chacune doit veiller à ne pas provoquer le regard de l'autre, de ne pas l'attirer (tenues ou propos indécents.)

 Retenons l'exemple de Joseph qui a résisté aux avances de la femme de Potiphar.

 Sa résistance a été possible parce que son coeur n'avait pas de mauvais désirs.

 Nous devons avoir cette attitude de coeur afin de résister à la tentation et de ne pas y sombrer.

IV Un seul langage.

 Un coeur pur n'a qu'un seul langage et non un langage en fonction de la personne (blanc c’est blanc, noir c’est noir).

 Quelles que soient les circonstances, la personnalité de ses interlocuteurs, de son rang social, de sa culture....

 Le langage doit être le même, le discours ne doit pas changer.

 Celui qui a un langage double : tôt ou tard aura des ennuis, les gens s'écartent petit à petit, ne font plus confiance. Il fait le vide autour de lui et il ne peut pas espérer la bénédiction.

Prov. 15/4: La langue douce est un arbre de vie, Mais la langue perverse brise l'âme.

I Timo. 3/8: Les diacres aussi doivent être honnêtes, éloignés de la duplicité, Version Darby (non double en paroles)

V Inspection

Pour marcher d'un coeur pur, avoir toujours une attitude pure dans notre façon de vivre, de parler, dans nos motivations, pour éviter le coeur double et le langage de duplicité; il faut laisser le Seigneur nous sonder dans notre être, laisser sa Parole agir au plus profond de nous.

Héb. 4/13: Nulle créature n'est cachée devant lui, mais tout est nu et découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte.

A/ L'extérieur

 C'est l'aspect visible de notre vie.

 Dieu le voit mais les autres aussi.

 C'est notre comportement, notre attitude, notre conduite, nos faits et gestes.

 C'est ce domaine que nous réformons lors de notre conversion en premier.

 Quelques exemples :

- Le voleur ne vole plus, le tueur ne tue plus, l'adultère devient fidèle, le violent devient doux, le menteur ne ment plus, le méchant devient bon, le vulgaire parle correctement, le fumeur cesse de fumer, le buveur cesse de boire.

- La personne ne vaque pas à ses péchés, mais à de bonnes actions: l'amour du prochain, l'aide fraternelle...

- Le converti prend plaisir à prier, lire la Parole

Mat. 5/16: Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes oeuvres, et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.

 Dieu agit, parle, le chrétien entreprend des réformes dans son aspect extérieur, le changement est visible

 Mais nous devons laisser agir le Seigneur au-delà de l'être extérieur, l'être intérieur a besoin d'être visité par le Seigneur.

B/ L'intérieur

 Cela concerne nos pensées, nos sentiments que Dieu voit, que nous connaissons nous-mêmes mais que les autres ne peuvent pas voir sauf si l'Esprit ne le révèle par un don spirituel.

 Ce domaine ne doit pas être négligé.

 Nous ne devons pas avoir l’intention de cacher quelque chose au Seigneur (rappel: on ne peut rien cacher au Seigneur),

 Nous devons tout confesser au Seigneur et le laisser mettre de l'ordre.

 Ainsi, la convoitise, la jalousie, l'envie, l'animosité, la rancune, l'amertume, l'orgueil, les pensées impures sont des racines, des germes qui n'ont pas leur place dans le coeur de l'homme.

 Ces racines vont tôt ou tard se révéler dans l'être visible: la convoitise va donner l'adultère ou le vol, l'amertume va produire la haine, le mensonge, les insultes....

 Il faut laisser le Seigneur nous transformer dans l'être intérieur, et nous porterons le fruit de l'Esprit.

Gal. 5/22 à 23: Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la foi, la douceur, la maîtrise de soi; la loi n'est pas contre ces choses.

 Mais il faut aller plus loin avec le Seigneur car parfois nous voyons notre difficulté à maîtriser notre être intérieur et nous avons encore des mauvais sentiments ou des mauvaises pensées.

 Il faut laisser le Seigneur agir dans l'être très profond, au plus profond de notre coeur: les sources de la vie

Prov. 4/23: Garde ton coeur plus que toute autre chose, Car de lui viennent les sources de la vie.

C/ Le très profond.

 Les sources sont dans le sous-sol, on ne les voit pas, ce sont pourtant les sources qui donneront les rivières et les fleuves.

 Les sources de la vie peuvent paraître insignifiantes mais elles auront une grande influence sur ma vie extérieure et intérieure.

 Mat; 5/20: Car, je vous le dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux.

 Les contemporains de Jésus avaient une justice apparente avec des motifs impurs (être vus, honorés...).

 La source était mauvaise, les conséquences étaient mauvaises.

 Pourtant les pharisiens et les scribes étaient très pieux: ils priaient, ils jeûnaient, ils faisaient l'aumône. Peut-être plus que nous?

 Mais Jésus réprouvait leurs attitudes car la source était mauvaise, les motifs n'étaient pas purs.

 Il faut retenir que Dieu ne regarde pas seulement à ce que nous faisons

 Mais aussi au pourquoi (motif) de l'oeuvre entreprise.

 Quel que soit le nombre des oeuvres, leur grande qualité, si les motifs sont mauvais, les oeuvres perdent leur valeur.

Ph. 1/17: tandis que ceux-là, animés d'un esprit de dispute, annoncent Christ dans des intentions qui ne sont pas pures et avec la pensée de me susciter quelque affliction dans mes liens.

Mat. 6/33: Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu; et toutes ces choses vous seront données par-dessus.

 Le seul motif doit être de vivre pour Dieu, pour sa gloire, nos pensées en dépendent, nos actions en dépendent, nos attitudes en dépendent.

 Si notre source est en Dieu, nous éviterons toutes actions mauvaises, mauvaises pensées, mauvais sentiments et les jugements préconçus et de valeur.

Ps. 139/23: Sonde-moi, ô Dieu, et connais mon coeur! Eprouve-moi, et connais mes pensées!

 Laissons le Seigneur aller dans les recoins de notre coeur pour un changement dans nos motifs et attitudes.

Conclusion.

 Reconnaissons que nous avons besoin de progresser et de changer.

 Arrêtons les fausses excuses (c'est mon caractère, c'est héréditaire, c'est plus fort que moi....)

 Soyons fermes et entreprenants: pas de concession, de faiblesse, ce qui doit être ôté, il faut l'enlever.

Mat. 5/29: Si ton oeil droit est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi; car il est avantageux pour toi qu'un seul de tes membres périsse, et que ton corps entier ne soit pas jeté dans la géhenne.

 Sachons tenir compte des leçons.

 Les mauvais motifs et les mauvaises attitudes ont des mauvaises conséquences.

 Puisqu'il en est ainsi, chassons une fois pour toutes les mauvais motifs et les mauvaises habitudes.

 Ayons une bonne vue

Mat. 6/22 à 23: L'oeil est la lampe du corps. Si ton oeil est en bon état, tout ton corps sera éclairé; mais si ton oeil est en mauvais état, tout ton corps sera dans les ténèbres. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, combien seront grandes ces ténèbres!

 Avoir une bonne vue, c'est regarder vers le Seigneur, c'est vivre dans le Seigneur, c'est voir comme Jésus voit.

 C'est la meilleure façon de nous protéger contre les motifs impurs puis, ensuite à rechercher ce qui est juste et agréable aux yeux de Dieu.

La paix

Lecture: Mat. 5/1 à 12

Intro:

 Définitions :

 La paix c'est s'accorder, s'entendre, avoir de bons rapports.

 C'est ne pas avoir de querelles ou de conflits avec autrui.

 La paix ne se limite pas à ces choses

 Elle est aussi un état de tranquillité et de repos pour une personne: être en paix avec soi-même

 Une personne qui n'est pas en paix est troublée, agitée voire angoissée.

 "Heureux ceux qui procurent la paix"

 Nous devons être des artisans de paix, des faiseurs de paix (les mots sont différents en fonctions des traductions), il faut donner la paix aux autres, vivre en paix avec les autres.

 Il ne faut pas attendre que son prochain soit l'artisan de paix, c'est à chacun d'entre nous de l'être en premier.

 Il nous faut donc avoir des liens étroits avec notre Dieu, n'est-il pas le Dieu de paix ?

 Il nous faut des liens étroits avec Jésus, n'est-il pas le Prince de paix ?

II Pie. 1/2: "Que la grâce et la paix vous soient multipliées par la connaissance de Dieu et de Jésus-Christ notre Seigneur."

 Il nous faut la rechercher, la garder, et la rétablir lorsque pour une raison ou une autre elle est partie de notre coeur.

 Il faut aussi être en paix avec soi-même, car il est difficile d'être un artisan de paix si la paix n'est pas en nous.

I Etre en paix avec soi-même

 Un aveugle, peut-il mener un autre aveugle?

Quelqu'un qui n'est pas dans la paix ne peut pas être un artisan de paix.

 La paix intérieure est possible si nous sommes réconciliés avec Dieu

 Le péché est un pesant fardeau qui ne permet pas la paix.

 Le péché est une maladie qui ronge l'être intérieur, le trouble.

 Il faut donc passer par la repentance pour vivre cette paix intérieure.

 NB : les mauvais sentiments ou mauvaises pensées ôtent la paix dans le coeur.

 La paix avec soi-même est possible si le Dieu de paix et le Prince de paix règnent en nous.

 Jésus est notre sauveur, il a pris nos péchés mais il doit être notre Seigneur.

 Il nous faut recevoir sa paix, "Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix."

 L'artisan de paix est réconcilié avec Dieu et il a pour Seigneur: Jésus

II Etre en paix avec Dieu

 Le péché nous empêchait d'être en paix avec Dieu, l'inimitié est un obstacle.

 Jésus a rendu possible, par le don de sa vie, par son sacrifice, la réconciliation avec Dieu le Père.

 Les hommes et les femmes qui se repentent et se convertissent peuvent vivre en paix avec Dieu et entre eux (il y a donc la paix dans l’église).

Col. 1/20: "Il a voulu par lui réconcilier tout avec lui-même...."

II Cor. 5/20: "...nous vous en supplions au nom de Christ; soyez réconciliés avec Dieu"

 Si nous avons ce privilège de vivre en paix avec Dieu et avec nous-mêmes,

 Il faut être des artisans de paix pour les autres.

 Il faut que nous soyons fidèles dans le témoignage. il faut que les hommes de cette terre soient réconciliés avec leur créateur. L’artisan de paix est un témoin.

 Nous serons de bons témoins si nous sommes en paix les uns avec les autres

III Etre en paix les uns et les autres.

 Il y a une troisième dimension de la paix: la paix entre les hommes.

 Elle est possible si chacun est en paix avec lui-même et avec Dieu.

 Dieu désire que tous les hommes soient en paix les uns et les autres.

 Il en donne l'ordre, c'est sa volonté.

 Il faut effectuer un effort, il faut rechercher à être en paix avec les autres.

A/ Rechercher la paix avec tous.

 La Parole nous le montre à plusieurs reprises.

Marc 9/51: "Soyez en paix les uns avec les autres"

Rom. 12/18: ."S’il est possible, autant que cela dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes »

Rom. 14/19: "...recherchons ce qui contribue à la paix et à l'édification mutuelle."

I Thes. 5/13: "Soyez en paix entre vous"

Héb. 12/14: "Recherchez la paix avec tous..."

 S'il y a autant de textes qui parlent de la paix entre nous,

 C'est que Dieu nous connaît et sait que notre nature nous entraîne plus facilement à nous quereller, à entrer dans un conflit que de rechercher la paix.

 Entendons la voix du Maître qui nous exhorte à rechercher la paix.

 N'oublions pas que Dieu désire la paix dans l'église.

 Il faut donc maintenir l'ordre et la bienséance (cf I Cor. 14/33 : car Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais de paix. Comme dans toutes les Eglises des saints,,

 Il faut garder l'unité de paix (cf Eph. 4/3 : vous efforçant de conserver l'unité de l'Esprit par le lien de la paix).

 Sans autorité, il n’y a pas de paix.

 Il n’y avait pas de paix à Corinthe comme au temps des juges car chacun faisait ce qui lui semblait bon.

B/ Bonnes relations entre frères

 Il est donc nécessaire d'établir des bonnes relations entre nous.

 Il ne faut pas rester sur des différents, des conflits, des blessures. (Tout doit être réglé avec le Seigneur).

 Il ne faut pas juger hâtivement, n’écouter qu’une partie sans entendre l’autre, prendre parti sans connaître les tenants et les aboutissants (parfois de multiples choses nous échappent).

 Pour la paix avec les autres et de l'église, il est indispensable de réparer.

Mat. 5/23 à 24: "Si donc tu présentes ton offrandes à l'autel..."

 La paix est à ce prix, aucun prix ou effort n'est trop élevé.

 Gardons de bonnes relations les uns et les autres.

 NB: celui qui est en conflit ne peut pas être en paix avec lui-même, la seule solution de retrouver la paix est de se réconcilier.

C/ S'exhorter selon la Parole

 Les serviteurs de Dieu doivent favoriser par leur enseignement la paix de tous.

 Ils doivent être des pacificateurs par l'enseignement apporté qui sera sans compromis.

 Mais chaque enfant de Dieu est invité à être un pacificateur, en s'exhortant les uns les autres (toujours selon la parole).

 Voyons quelques textes qui nous rappellent ces choses, (ces paroles sont adressées à un jeune serviteur de Dieu mais sont édifiantes pour chacun d'entre nous et nous servent d'exemples).

 II Tim. 2/15: "Efforce-toi de te présenter devant Dieu comme un homme éprouvé..."

Nous devons être fidèles à la Parole et la répandre autour de nous avec intégrité, et droiture; c'est une condition primordiale pour vivre dans la paix.

 II Tim. 2/14: "...qu'on évite les disputes de mots qui ne servent de ceux qui écoutent..."

II Tim. 2/23: "Repousse les discussions folles et inutiles sachant qu’elles font naître des querelles..."

I Tim. 6/20 à 21: "...en évitant les discours vains et profanes, et les disputes de la fausse science dont font confession quelque uns..."

Col. 2/8: "Prenez garde que personne ne fasse de vous sa proie par la philosophie...

• Il faut savoir s'écarter de ces discussions qui divisent, troublent et qui ne donnent pas la paix.

• Sachons aussi ne pas répéter les mauvaises rumeurs, elles engendrent la division et la querelle. Nous devons êtres des ouvriers de paix.

Tite 3/2: ... de ne médire de personne, d’être pacifiques, modérés, peins de douceur envers tous les hommes.."

I Pie. 3/10: ... Si quelqu'un, en effet, veut aimer la vie Et voir des jours heureux, qu'il préserve sa langue du mal et ses lèvres des paroles trompeuses."

 Sachons nous encourager les uns et les autres.

D/ Aimer

 C'est un thème qui revient constamment et qui est incontournable.

 Il faut aimer pour vivre en paix, pour apporter la paix.

 Il faut s'aimer soi-même pour être en paix avec soi-même.

 Il faut aimer son prochain pour être un artisan de paix, lui apporter le beau message de l'évangile.

 N'oublions pas que l'amour ne soupçonne point le mal.

 Les artisans de paix sont remplis d'amour pour le corps de Christ.

 L'amour doit régner dans nos coeurs afin d'être des pacificateurs.

E/ Haïr la division

 Rejetons toutes les attitudes qui engendrent la division.

Prov. 11/13: "Celui qui répand la calomnie dévoile les secrets, mais celui qui a l'esprit fidèle les garde."

Prov. 17/9: "Celui qui couvre une faute cherche l'amour, et celui qui la rappelle dans ses discours divise ses amis."

 Il ne s'agit pas d'ignorer la faute, mais de ne pas l'étaler, en faire des commérages.

 Il est nécessaire qu'un minimum de personnes soient au courant sauf si elle concerne l'église.

 Veillons sur notre bouche, tenons notre langue en bride.

Jacques 3 : Mes frères, ne soyez pas nombreux à vouloir être des enseignants, car vous savez que nous qui enseignons, nous serons jugés plus sévèrement que les autres. Nous commettons tous des erreurs, de bien des manières. Si quelqu'un ne commet jamais d'erreur dans ce qu'il dit, c'est un homme parfait, capable de maîtriser tout son être. Nous mettons un mors dans la bouche des chevaux pour qu'ils nous obéissent, et nous pouvons ainsi diriger leur corps tout entier. Ou bien, pensez aux navires: même s'ils sont très grands et que des vents violents les poussent, on les dirige avec un très petit gouvernail, et ils vont là où le pilote le veut. De même, la langue est une très petite partie du corps, mais elle peut se vanter d'être la cause d'effets considérables. Pensez au petit feu qui suffit à mettre en flammes une grande forêt! Eh bien, la langue est pareille à un feu. C'est un monde de mal installé dans notre corps, elle infecte notre être entier. Elle enflamme tout le cours de notre existence d'un feu provenant de l'enfer même. L'être humain est capable de dompter toute espèce de bêtes sauvages, d'oiseaux, de reptiles et de poissons, et, en fait, il les a domptés. Mais personne n'a jamais pu dompter la langue: elle est mauvaise et sans cesse en mouvement, elle est pleine d'un poison mortel. Nous l'utilisons pour louer le Seigneur, notre Père, mais aussi pour maudire les êtres humains que Dieu a créés à sa ressemblance. Des paroles de louange ou de malédiction sortent de la même bouche. Mes frères, il ne faut pas qu'il en soit ainsi. Aucune source ne donne par la même ouverture de l'eau douce et de l'eau amère. Aucun figuier, mes frères, ne peut produire des olives, aucune vigne ne peut produire des figues; une source d'eau salée ne peut pas donner de l'eau douce. Quelqu'un parmi vous pense-t-il être sage et intelligent? Qu'il le prouve par sa bonne conduite, par des actes accomplis avec humilité et sagesse.

Que tous propos équivoques, paroles médisantes ou calomnieuses soient rejetés.

IV Exemples d'hommes de paix

A/ David

 Il ne médisait pas, ne répandait pas de calomnies, il ne disait pas de mal, ce n’était pas le genre à répéter.

II Samuel 3/27 à 29:

 Abner fut son ennemi, lui causa du tort mais David ne parla pas en mal de lui car il cherchait la paix et non la haine, il cherchait l'unité du peuple et non la division.

 Il fut pourchassé par Saül, menacé de mort, Saül essaya de le tuer à plusieurs reprises.

Pourtant David fit un cantique funèbre après la mort de Saül et ne parla pas en mal de lui

 Cette attitude fut certainement un facteur d'unité pour le peuple qui était alors divisé.

 Comme David recherchons toujours le moyen pour ramener la paix et rétablir les gens.

B/ Paul et Marc

Actes 15/36 à 41; 16/1; II Tim. 4/11.

 Paul et Barnabas se sont séparés à cause de Marc.

 Sans aller trop loin, on peut dire que Paul manifestait un certain rejet vis à vis de Marc qui avait eu une attitude que Paul réprouvait.

 Mais nous voyons que ce rejet ne se prolongea pas dans le temps car Paul demande à Timothée de venir avec Marc qui est très utile pour le ministère (Marc a changé).

 Paul n'est pas resté sur l'impression antérieure mais a su écouter le Seigneur et reconnaître que Barnabas avait eu raison de le garder avec lui pour le service.

 Il nous faut éviter et proscrire tout rejet prolongé par rapport à ceux qui se sont mal conduits,

 Même s'ils nous ont fait mal ou nous ont déçus (ou l’impression de s’être mal conduits).

 Un rejet continuel amène la division et empêche l'oeuvre de progresser comme elle le devrait.

 Le mieux est de ne jamais rejeter, mais cet exemple nous montre que cela peut arriver.

 Il faut réagir pour qu'il ne dure pas dans le temps.

C/ Corinthe.

I Cor. 5/1 à 8 et II Cor. 2/1 à 11

 Paul réagit dans sa première lettre car les chrétiens ne font pas face au péché d'un des leurs, ce qui provoque le désordre dans l'église

 La paix n'est pas présente à ce moment là.

 Paul les invite à discipliner cette personne, et c'est ce qui sera fait.

 Mais une année environ plus tard Paul les exhorte à faire preuve de miséricorde et de pardon.

"Je vous exhorte donc à faire acte de charité envers lui."

 Cet homme s'est manifestement repenti, il doit donc être accueilli.

 C'est une attitude de paix que nous devons avoir.

 Car si le péché est un facteur de désordre, le non pardon trouble l'église et empêche qu'elle soit en paix comme elle le devrait.

 N'oublions pas que Paul dit: "de ne pas laisser l'avantage à Satan sur nous"

 Nous donnons à l'ennemi de nos âmes l'occasion de la division lorsque nous refusons de réintégrer quelqu'un dans la communion fraternelle lorsqu'il s'est repenti.

 De même nous donnons l’occasion à l’ennemi de diviser quand nous rejetons quelqu’un pour un oui ou pour un non (ne pas saluer, bouder, tenir ses distances…)

 Pensons à Jésus, a-t-il boudé ses disciples malgré leurs manquements et leurs inepties ?

Conclusion

Es. 53/5: " Mais il était blessé pour nos iniquités...."

 Jésus a payé un grand prix pour établir la paix entre Dieu et les hommes. Il a porté un lourd fardeau.

 Nous sommes invités à payer le prix et porter le fardeau.

Les situations sont parfois lourdes à porter mais il faut être des hommes et des femmes de paix.

 Jésus a été incompris, il a subi la moquerie, la souffrance...

Etre un artisan de paix peut engendrer des souffrances mais soyons assurés que le Seigneur est avec nous.

"Heureux les artisans de paix car ils seront appelés fils de Dieu"

La persécution

Lecture: Mat. 5/1 à 12

Intro:

 Notre coeur doit être préparé, prêt à affronter la persécution, il faut accepter cette éventualité.

 Cette persécution n'est pas toujours physique, elle peut se manifester d’autres manières: psychique, morale, spirituelle.

 Elle est plus ou moins violente, intense.

Cela peut aller de la simple moquerie à l'assassinat.

 Du simple harcèlement aux pressions psychiques intenses.

 Sur toutes les béatitudes, c'est certainement la plus difficile à accepter : quelle est la personne qui prend plaisir à être persécutée?

 Pourtant elle commence par la même expression: "heureux ou en marche" selon la version.

 Cependant il faut reconnaître qu'il y a une "certaine joie" à être outragé ou persécuté car cela signifie que l'on dérange et que nous sommes au service du Seigneur, en marche dans la vie chrétienne.

 Un chrétien qui ne rencontre aucune opposition, aucune moquerie ou quolibet, est un chrétien qui ne dérange pas, il doit donc s'interroger sur son service.

 Il faut noter que Jésus la place en dernier

 Ceci n'est pas le fait du hasard mais de sa sagesse.

 Car Jésus sait, qu'il est difficile d'accepter la persécution, l'outrage, les moqueries, les calomnies....

 Il est donc nécessaire de vivre les sept premières pour vivre la huitième :

- L'humble supportera plus facilement que l'orgueilleux.

- Celui qui pleure sur ses péchés et sur les pécheurs la supportera mais celui qui ne sait pas pleurer sur lui-même ou sur les autres (ne sait pas se repentir, se croit parfait) ne la supportera pas.

- Celui qui exerce la bonté et la douceur supportera....

- Celui qui a soif de faire la volonté de Dieu.....

- Celui qui est miséricordieux....

- Celui qui vit et recherche la pureté...

- Celui qui vit dans la paix et recherche la paix...

 Si nous ne vivons pas les sept premières, la dernière béatitude sera pénible voire impossible à supporter.

 Le Seigneur nous demande de persévérer jusqu'à la fin, il est avec nous et il nous aide.

I Pie. 4/19: " Ainsi, que ceux qui souffrent selon la volonté de Dieu remettent leur âme au fidèle Créateur, en faisant ce qui est bien..."

II Tim. 3/12: « Or, tous ceux qui veulent vivre pieusement en Jésus-Christ seront persécutés »"

I Histoire

 Elle est une arme de Satan contre le peuple de Dieu.

 Mais elle se retourne contre lui car celui qui résiste est gardé.

 Dieu permet la progression de son peuple malgré la persécution.

 Depuis toujours la persécution a existé:

 Caïn a persécuté son frère, il l'a tué.

La jalousie, la rébellion en sont l'origine.

Cet exemple nous montre que la persécution n'est pas toujours le fait d'un étranger, il arrive que son propre frère soit un persécuteur.

Actes 20/29 à 30 : Je sais que parmi vous, après mon départ, s’introduiront des loups redoutables qui n’épargneront pas le troupeau, et que du milieu de vous se lèveront des hommes qui prononceront des paroles perverses, pour entraîner les disciples après eux.

II Timo. 3/12 à 13 : Tous ceux d’ailleurs qui veulent vivre pieusement en Christ-Jésus seront persécutés.

Mais les hommes méchants et imposteurs avanceront toujours plus dans le mal, égarant les autres et égarés eux-mêmes.

 Néhémie et le peuple ont été persécutés car ils reconstruisaient les murailles de Jérusalem

 Jérémie a été persécuté par les élites, car il censurait, annonçait les jugements de Dieu.

 L'église primitive de Jérusalem l'a été par les religieux car les disciples annonçaient Jésus crucifié et ressuscité.

- Malgré l'oppression, les emprisonnements, les exécutions (Jacques, Étienne...), l'église s'accroissait, se multipliait, il se faisait beaucoup de miracles, personne ne pouvait arrêter l'évangile.

- Devant la grande oppression, ils se dispersèrent et l'évangile fut répandu dans les contrées voisines, cela provoqua un réveil en Samarie où Jésus était passé précédemment (à Sychar, cf Jean 4).

- Il est important de souligner que l'église priait pour ses persécuteurs, un des leurs s'est converti: Saul de Tarse.

 Les chrétiens de Rome furent persécutés pendant de nombreuses années, la persécution fut d'une virulence très accrue sous le règne de Néron.

Malgré cette méchanceté et cette cruauté, l'église grandit et se fortifia.

 Plus tard l'église devint officielle et religion d'état, elle entra dans un processus de décadence, de refroidissement et de traditions.

Cette église persécuta à son tour les chrétiens qui refusaient de suivre les préceptes (Cathares, protestants ...)

 De nos jours encore, la persécution est exercée, soit par des régimes politiques ou par des religions dominantes.

On oblige par la force, les menaces, les sévices.... d'abjurer sa foi et de renier le Fils de Dieu.

 Par cette béatitude Jésus nous encourage et nous invite à tenir ferme.

Ne soyons pas surpris, Jésus, la Parole l'ont annoncé.

II Inéluctable

A/Annoncée

 Le Seigneur n'a rien caché, il a annoncé la persécution.

 Chaque enfant de Dieu doit s'attendre à rencontrer de l'opposition plus ou moins grande.

 Le message de la bonne nouvelle est un message qui dérange, l'ennemi ne supporte pas le message de la croix.

 Il utilise les occasions, les moyens pour entraver l'évangélisation.

 Mais si nous sommes fidèles et persévérants, rien ne pourra arrêter l'évangile d'être annoncé, rien ne pourra empêcher un chrétien de témoigner.

Luc 21/12 à 19 :

Mat. 10/28: Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent tuer l’âme, craignez plutôt celui qui peut faire périr l’âme et le corps dans la géhenne.

I Pie. 4/12 à 16: Bien-aimés, ne soyez pas surpris de la fournaise qui sévit parmi vous pour vous éprouver, comme s’il vous arrivait quelque chose d’étrange. Au contraire, réjouissez-vous de participer aux souffrances du Christ, afin de vous réjouir aussi avec allégresse, lors de la révélation de sa gloire. Si vous êtes outragés pour le nom de Christ, vous êtes heureux, car l’Esprit de gloire, l’Esprit de Dieu repose sur vous! Que nul de vous ne souffre comme meurtrier, comme voleur, comme malfaiteur ou comme se mêlant des affaires d’autrui; mais si c’est comme chrétien, qu’il n’en rougisse pas; qu’il glorifie plutôt Dieu à cause de ce nom.

B/ Gardés

 Si l'opposition est inéluctable, le Seigneur a promis de nous garder et d'être avec nous.

Il nous invite à ne pas avoir peur, ne pas craindre mais de rester les yeux fixés sur lui.

 Il nous a promis le Consolateur, il nous inspire pour parler à bon escient, comme il le faut, quand il le faut.

II Cor. 4/9: ...persécutés mais non abandonnés.

Rom. 8/35 à 37: Qui nous séparera de l’amour de Christ? La tribulation, ou l’angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou le dénuement, ou le péril, ou l’épée? Selon qu’il est écrit: A cause de toi, l’on nous met à mort tout le jour. On nous considère comme des brebis qu’on égorge. Mais dans toutes ces choses, nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés.

II Cor. 12/10: C’est pourquoi je me plais dans les faiblesses, dans les outrages, dans les privations, dans les persécutions, dans les angoisses, pour Christ; en effet quand je suis faible, c’est alors que je suis fort.

Mat. 10/19: Mais quand on vous livrera, ne vous inquiétez ni de la manière dont vous parlerez ni de ce que vous direz; ce que vous aurez à dire vous sera donné à l’heure même;

C/ Quelle attitude adopter ?

 Etre un exemple pour les autres: II Tim. 3/10 à 11: Pour toi, tu as suivi de près mon enseignement, ma conduite, mes résolutions, ma foi, ma patience, mon amour, ma persévérance, mes persécutions, mes souffrances. A quelles souffrances n’ai-je pas été exposé à Antioche, à Iconium, à Lystre? Quelles persécutions n’ai-je pas supportées? Et le Seigneur m’a délivré de toutes.

 Supporter la persécution (ne jamais riposter, se venger, entrer en guerre comme les huguenots, les camisards):

I Cor. 4/12 à 13: nous nous fatiguons à travailler de nos propres mains; insultés, nous bénissons; persécutés, nous supportons; calomniés, nous consolons; nous sommes devenus les balayures du monde, le rebut de tous, jusqu’à maintenant.

 Etre dans la joie: Actes 5/41: Ceux-ci se retirèrent de devant le sanhédrin, joyeux d’avoir été jugés dignes de subir des outrages pour le Nom (du Seigneur).

 Persévérer dans le service: Actes 5/42: Et chaque jour, au temple et dans les maisons, ils ne cessaient d’enseigner et d’annoncer la bonne nouvelle du Christ-Jésus.

 Prier pour les persécuteurs: Mat. 5/44: Mais moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent.

 Ne pas compter sur ses propres forces: II Tim. 1/8 : N’aie donc pas honte du témoignage à rendre à notre Seigneur, ni de moi, prisonnier pour lui. Mais souffre avec moi pour l’Évangile, par la puissance de Dieu.

Actes 1/8: Mais vous recevrez une puissance, celle du Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie et jusqu’aux extrémités de la terre.

III Paul

 Saul fut un artisan de la persécution de l'église, il déployait son zèle, pour arrêter, mettre à mort, il s'était réjoui de la lapidation d'Étienne.

 Mais Saul est devenu Paul, il fut persécuté à son tour par ses contemporains.

 Il est un exemple de persévérance, de fidélité, d'amour pour ses persécuteurs.

Il priait en leur faveur afin qu'ils se convertissent.

 Il savait qu'il devait souffrir, cela lui fut révélé lors de sa conversion.:

Actes 9/15 à 16 : Mais le Seigneur lui dit: Va, car cet homme est pour moi un instrument de choix, afin de porter mon nom devant les nations et les rois, et devant les fils d’Israël; et je lui montrerai combien il faudra qu’il souffre pour mon nom.

 Il considérait comme normal de souffrir pour Christ:

Actes 14/22: ils affermissaient l’âme des disciples, les exhortaient à demeurer dans la foi, et disaient: C’est par beaucoup de tribulations qu’il nous faut entrer dans le royaume de Dieu.

Actes 20/24: Mais je ne fais aucun cas de ma vie, comme si elle m’était précieuse, pourvu que j’accomplisse avec joie ma course, et le ministère que j’ai reçu du Seigneur Jésus: rendre témoignage à la bonne nouvelle de la grâce de Dieu.

 Il refusait les compromis pour y échapper: Gal. 6/12: Tous ceux qui veulent se faire bien voir selon la chair vous contraignent à vous faire circoncire, uniquement afin de n’être pas persécutés pour la croix du Christ.

 Il recommandait de ne pas avoir honte des persécutés:

II Tim. 1/16: Que le Seigneur répande sa miséricorde sur la famille d’Onésiphore, car il m’a souvent consolé et il n’a pas eu honte de mes chaînes; Si nous persévérons, Nous régnerons aussi avec lui;

II Timo. 2/12 : Si nous le renions, Lui aussi nous reniera;

Conclusion

 L'opposition, la persécution font partie du service.

 C'est un honneur de l'être pour Christ.

 Veillons à ne pas confondre la souffrance due à nos inconséquences et celle du service pour le Seigneur.

I Pie. 2/20: Quelle gloire, en effet, y a-t-il à supporter de mauvais traitements pour avoir péché? Mais si, tout en faisant le bien, vous supportez la souffrance, c’est une grâce devant Dieu.

 Ne l'évitons pas car nous risquons de perdre la foi.

Luc 9/24: Quiconque en effet voudra sauver sa vie la perdra, mais quiconque perdra sa vie à cause de moi la sauvera.

« Réjouissez-vous et soyez dans l’allégresse, parce que votre récompense sera grande dans les cieux, car c’est ainsi qu’on a persécuté les prophètes qui vous ont précédés. »

Pasteur Philippe Lebouc